Эта книга — проводник в мир культуры. Она начинается с разговора о смысле понятия «культура» и заканчивается обсуждением концепций культурно-исторического процесса, разработанных крупнейшими теоретиками XIX-XX вв. В ней рассматриваются знаковые системы культуры, различные типы культурных миров, основные этапы истории русской культуры и этнокультурные стереотипы русского народа. Анализируется строение культуры, характеризуются ее различные формы и их взаимосвязь. Речь идет о культурной ментальности, о духовной, социальной и технологической культуре, о культурных сценариях деятельности.
Книга представляет собою учебник, предназначенный для студентов и школьников-старшеклассников. Популярность изложения делает ее доступной для широкого круга читателей.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Часть первая МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
Глава 1. ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТУРА?
§ 1. Культура: слово, понятие, проблема
§ 2. Происхождение и смысл термина «культура»
§ 3. Информационно-семиотическое понимание культуры
§ 4. Функции культуры
§ 5. Культура и культуры
Глава 2. СЕМИОТИКА КУЛЬТУРЫ
Глава 3. КУЛЬТУРЫ И НАРОДЫ
Глава 4. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ МИРЫ
Часть вторая АНАТОМИЯ КУЛЬТУРЫ
Глава 1. ПРОСТРАНСТВО КУЛЬТУРЫ
Глава 2. ОСЕВЫЕ КУЛЬТУРНЫЕ ФОРМЫ
Глава 3. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА
Глава 4. СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА
Глава 5. ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
Глава 6. КУЛЬТУРНЫЕ СЦЕНАРИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Часть третья ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ
Глава 1. ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА
Глава 2. ТВОРЧЕСТВО — ДВИЖУЩАЯ СИЛА КУЛЬТУРЫ
Глава 3. МЕХАНИЗМЫ КУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ
Глава 4. КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ.
проф Р.Ю.Намитоковой "К63 127062/1
Словарь этот – научно-справочное пособие для целенаправленного использования нравственно-этической лексики в преподавании русского языка. Лексика эта актуальна как лингводидактический материал в большей гуманитаризации образования.
Предназначен - учителям русского языка, студентам-гуманитариям, школьникам и – широкому кругу читателей, интересующихся проблемами русского языка.
Составлен – коллективом лингвистических кафедр филологического факультета Адыгейского гос. университета.
( Словарь клеветы,злобы, взаимо- и саморазрушения, кажется, наконец, опротивел. Кажется, наконец, вспоминают, что в словаре Прекрасного так много увлекательных, возводящих, созидающих понятий. Да и практичен он, этот словарь Прекрасного, ибо он жизненен, и прекрасна жизнь в существе своем. – Николай Рерих, 1931 год)
Взаимодействие трех ярких, хотя во многом и столь разных, личностей, как Мур, Рассел и Витгенштейн, изменило стиль философствования в английской академической среде, результатом данной эволюции явилось укоренение такой метафилософской позиции, при которой предметом анализа оказывается не объективный мир и не деятельность человека в нем и даже не учения разных мыслителей как объект историко-философского анализа, а только язык этих философов как таковой. Мур занялся критикой языка всех философских учений, с которыми он был не согласен. Аналогом этого анализа языка явилось основание им метаэтического направления в области философии морали - метаэтика. Поиски самой строгой «научности» метаэтиками, придерживающимися более крайних взглядов по этому вопросу, чем Мур, привели к «эмотивистскому» нигилизму. Однако фактом было то, что в Англии именно Мур начал процесс обесценивания ценностей, хотя сам говорил о самоценности «добра» (блага). Этически правильное тождественно максимально полезному, этические предписания подразумевают, что некие действия принесут пользу - добро "само по себе" и добро "как средство". Так возник аксиологический интуитивизм как новая методология метаэтики, которая произвела «революцию» в этических воззрениях Европы XX с. и ознаменовалось выходом в свет «Принципов этики» Джорджа Эдварда Мура. «Принципы этики» Мур посвящает острой и непривычно резкой для чопорных англичан того времени критике методологии четырех основных форм традиционной этики — гедонизма, «метафизической» этики, натурализма и утилитаризма и чтобы сохранить мораль переходит к не «разработанной» ранее сфере «чистого», «идеального» бытия морали.
В учебном пособии рассматриваются система, методы и приемы эстетического воспитания школьников, с учетом их возрастных особенностей.
Авторы выявляют научно-методические основы эстетического воспитания, охватывающие различные сферы (школа, семья и т. д.), дают методические рекомендации учителям, педагогам, родителям.
_
