ОТ АВТОРА Эта книга посвящена не социально-историческим или историко-культурным обобщениям;
в ней нет систематического изложения тех или иных явлений и событий.
Задача ее иная:
постараться сделать так, чтобы читатель — будь то ассириолог, историк, археолог или просто человек, интересующийся прошлым рода людского, — увидел людей вавилонской древности настолько живыми, насколько это позволяют наличные сегодня источники.
Итак, это книга-путешествие:
взяв на себя роль экскурсовода, автор покажет читателю древний город и его людей, зайдет с ним в их дома, прочитает, что сохранилось из их архивов, даст посмотреть на то, что осталось от их утвари.
Об их обычаях, законах, социальных отношениях мы будем говорить лишь тогда, когда что-то в нашем путешествии наведет на них мысль, не пытаясь изложить эти сведения систематически — чему посвящены будут другие выпуски нашей серии.
По ряду причин написание этой книги оказалось более трудным, чем я предполагал;
она не была бы благополучно закончена, если бы не помощь и участие моих товарищей Л. В. Бобровой, Н. В. Козыревой, Л. А. Мочаловой, Д. О. Эдцарда, П. Хьюлина, В. А. Якобсона и Н. Б. Янковской. И. М. Дьяконов

Протопоп Аввакум Петров был самым крупным идеологом того религиозно- общественного движения, которое вошло висторию под неточным названием "раскола" .
В то же время это был писатель, обладавший выдающимся литературным талантом.
Настоящая книга помогает понять сущность движения старообрядчества и смысл литературной деятельности Аввакума.

Эта книга – жемчужина древнекитайской философии, легендарный памятник литературы, где сконцентрированы основные положения конфуцианского учения.
Российский ученый-китаист П.С.Попов в 1910 г.
осуществил перевод этого текста и сопроводил его комментариями.
Конфуций – древний мыслитель и философ Китая.
Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство.
Уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной.
Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии.
Конфуцианская этика не религиозна.
Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию.
Гармоническое общество построено на идее преданности — лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и самого этого общества.
Конфуций сформулировал золотое правило этики:
«Не делай человеку того, чего не желаешь себе».

деяниях во Фландрии и других краях " Знаменитая книга Шарля де Костера "Легенда об Уленшпигеле", увидевшая свет в декабре 1867 года, не только прославила бельгийскую литературу, но и стала выдающимся явлением всей мировой литературы, в контексте которой это произведение стоит рядом с такими великими книгами, как "Дон Кихот" Сервантеса и "Гаргантюа и Пантагрюэль" Рабле.
Роман Шарля де Костера, повествующий о приключениях Тиля Уленшпигеля и его друга толстяка и обжоры Ламме Гудзака, пропитана духом свободолюбия.
Тиль Уленшпигель, шутник и остроумный насмешник, от которого достается высокомерным дворянам, и монахам, и королям, становится борцом, храбрым гезом, воплощающим в себе национальный дух Фландрии.
Тиль - народный герой, никогда не умирающий и не стареющий.
Он многолик:
то он солдат или крестьянин, то живописец в ландграфском дворце, то шут при дворе короля, но везде он остается бунтарем, борцом за счастье своего народа.
Перевод с французского Н. Любимова.
В качестве вступительной статьи "Легенде об Уленшпигеле" предпослан очерк Ромена Роллана, написанный в 1926 году как предисловие к немецкому изданию романа (Перевод Н. Жарковой).
Примечания В. Смирина.
Иллюстрации Франса Мазереля.