Новый стиль философствования, где бы его не применяли — в политике, педагогике, морали, везде приносил новые плоды. Но­вации шли рука об руку с ясными и разумными началами по­знания. Показательна в этом смысле выработка нововременно­го юридического мировоззрения. В отличие от своих античных и средневековых коллег правоведы Нового времени стремились защитить права каждой личности. Совершенно непонятная для юристов старых школ новая идея состояла в признании всех лю­дей в юридическом отношении равноправными: «Перед законом все равны». Эту идею развивали, в частности, Томас Гоббс и Джон Локк.

На первый взгляд, идея юридического равноправия людей, отличающихся полом, происхождением, богатством, умственны­ми и физическими возможностями, кажется, чуть ли не абсурд­ной. Даже философам-новаторам было трудно ее обосновать, но они пытались это сделать. Говорили, что все равны по рождению. Но ведь и по рождению равенства нет, ибо один родит­ся больным, другой здоровым и т.д. Утверждали, что «люди рав­ны по своим возможностям» но и это не подтверждается прак­тикой. Тем не менее положение о юридическом равноправии бы­ло принято и имело в деле становления демократического и спра­ведливого общества важнейшее значение. В чем состоит смысл этого положения? Каким образом оно было достигнуто?
 

Положение о равенстве людей является идеализацией, кото­рую невозможно получить непосредственно из опыта, за счет чув­ственных представлений. Первоначально она возникла в качест­ве гипотезы. Использование ее оказалось благотворным, поэто­му гипотеза стала восприниматься как закон общественной жиз­ни (т.е. не просто как пустая выдумка), каковым она и являет­ся. Выходит, что юридическое равноправие выражает важней­шую сторону общественной жизни людей демократического общества, забвение этого закона разрушает саму целостность общества.
 

Обратите внимание на то, как реализуется новый стиль фи­лософского мышления. Если физики Нового времени постули­ровали посредством физических законов одинаковость механи­ческих явлений при различных значениях физических пере­менных, то правоведы настаивали на подчинении всех людей од­ним и тем же юридическим законам при естественном несход­стве разных индивидов.

Нечто аналогичное мы увидим и в теории морали. Обратим­ся в этой связи к философии Иммануила Канта, бесспорно вы­дающегося философа.