Фридрих Ницше замыкает своей философией XIX век. Его воз­зрения — яркая реакция на философию Нового времени, преж­де всего на логоцентризм. Сущность вещей, считает Ницше, это не научная или моральная, а слепая воля к власти. Все сла­бое Ницше презирает, а все сильное воспевает. Симпатии Ниц­ше на стороне сильных личностей, способных вести за собой сла­бовольные массы. Лозунг Ницше — живи опасно.
 

Ницше — прекрасный филолог и музыкальный импровиза­тор. Все это переплавляется у него в своеобразную философскую форму, где яркие литературные эссе, проповеди, афоризмы, дек­ларации, написанные подчас в музыкальных ритмах, то и дело противоречат друг другу. Ницше разрушает нововременной ло­гоцентризм. Старые ценности его не устраивают. Науку он ста­вит не слишком высоко. Довольно часто «воля к истине» есть лишь выражение бессилия «воли к творчеству». Само понятие исти­ны Ницше ставит под сомнение. Откуда известно, что истина есть? Человек интерпретирует, но не ради истины, а реализуя свое стрем­ление к власти. Ницше решительно выступает против «малокров­ных» идеалов христианства, морали, науки.
 

Кажется, что Ницше разрушил все ценности Нового времени. Но... «бог умер; и мы хотим пусть живет сверхчеловек». На ме­сто Бога Ницше ставит человека, но это и есть главное положе­ние философии Нового времени. Ницше не отказался от филосо­фии Нового времени и вместе с тем многое в ней разрушил. Он меч­тал «о неслыханном синтезе», но осуществить его не сумел. Фи­лософия Ницше венчает собой философию Нового времени.

Ницше умер в 1900 г., на пороге Новейшего времени — XX века. Не стало альпиниста, но осталось его дело. Философ­ское восхождение продолжалось, впереди, в серебристых обла­ках уже виднелись новые вершины.