Философской реакцией на позитивизм является философия существования — эк­зистенциализм. Ее центральной проблемой является проблема человека, его существо­вания в мире. Экзистенциализм поставил вопрос: Как жить человеку в мире острейших противоречий и исторических катастроф? Многие исследователи экзистенциализма счи­тали началом возникновения этого течения «философию жизни» (Ф. Ницше, В. Дельтей, О. Шопенгауэр). Основоположники экзистенциализма: Кьеркегор, Достоевский, Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Камю, Бердяев. Они начали исследовать ирра­циональное — это свойства человеческой личности, воля, счастье, свобода, ответствен­ность, которые не поддаются человеческому обоснованию, а могут быть угаданы. Эти философы иначе понимали вопросы философии. Основные вопросы: заслуживает жизнь того, чтобы прожить ее? Это вопрос о самоубийстве. Свобода понимается как выбор. Только при рождении и смерти человек не имеет абсолютного выбора. Живот­ные тоже рождаются и умирают, но они не осознают. Человек - это существо, способ­ное на самоубийство. Трагизм бытия человека заключается в его самосознании.

Эти философы делят людей на 2 категории:

1.      Машинальный (повседневный) - этот человек либо не поднялся до вопроса «За­ чем. ..?», либо испугался и ушел от ответа. Вопрос «Зачем я существую? - опасен. Сизиф был наказан богами постоянным трудом (вкатывал камни на гору). Каждый че­ловек — это частичный Сизиф. Каждый человек рано или поздно ставит для себя вопрос: Стоит ли жить? Существует 2 варианта: 1) либо найти сильный ответ; 2) если нет ответа, надо уходить. Люди строят иллюзии;

2.      Лабиринтный (трансцендентный) человек — это люди, не боящиеся спрашивать — Зачем?
Они привыкают жить с этим вопросом. Жизнь — это лабиринт, в котором нет выхода. В такой ситуации важны пограничные ситуации — когда люди оказыва­ются на грани бытия и небытия (например, клиническая смерть, тяжелая опера­
ция, азартная игра, каскадеры). Человек, побывавший в пограничной ситуации, изменяет структуру своей деятельности; люди часто специально стремятся к по­ граничной ситуации, чтобы избавиться от однообразия.